Iruña-Veleia, egia ala gezurra?

Ez naiz legegizona, eta eskertuko nuke gai hauetan aditua den norbaitek alderdi juridikotik bere ikuspegia ematea. Baina kasuaren ezagutza eta zentzu komuna aski direlakoan nago auto hau zabor hutsa dela konturatzeko. Puntuz puntu jorratzen saiatuko naiz. Honetaz, Koen Van den Driessche Ama Atan.

1.- Grafologia. Letrina.

Gaizki hasten gara. Lehenengo gauza: ez dira “grafías similares” inondik inora, Lotura honetan  ikus daitekeen bezala. Eta Ertzaintzak berak bere txostenean esana du grafologiak ez duela balio horrelako kasu batean. Hemen pasarte batzuk:

“El soporte sobre el que se encuentran las evidencias dubitadas no se trata de papel u otro material similar, sino que se trata de un soporte de tipo, cerámico; así como en el caso de la evidencia atribuida, letrina romana de madera lacada. En los dos tipos de soporte se puede ejercer diferente resistencia al ser: perforado por el útil, pudiendo producirse divergencias entre los caracteres motivadas por la diferente composición de los soportes.

– El útil empleado en la confección de los grafitos difiere de los habitualmente empleados hoy en día; no se trata de un elemento difusor de tinta como los bolígrafos actuales, ni de un spray o una brocha de pintura, sino que se utiliza el instrumento ^para-perfarax^el soporte.

Además de lo expuesto en los dos párrafos anteriores, el alfabeto utilizado difiere morfológicamente del utilizado actualmente, por lo que sería necesario un conocimiento muy completo de la morfología de los alfabetos que se utilizaban en la época en cuestión.

El hecho de utilizar un útil perforando sobre diferantes soportes (cerámica y madera lacada) hace que no sea posible estudiar aspectos básicos de un estudio pericial grafístico, como son la velocidad, la presión, gestos tipo y el estudio de ataques y escapes.

Así mismo, hay que tener en cuenta que la ausencia de estudios de. este tipo redunda en la falta de validación del método científico empleado, ya que, por todo lo anteriormente expuesto, no son de aplicación algunas de las leyes fundamentales de la pericia caligráfica, por lo que se cuestiona si estaríamos ante una solicitud de estudio caligráfico o sería un nuevo tipo de estudio, con lo cual habría que desarrollar nuevas técnicas y validar el método para que tuviera una mínima fiabilidad”.

2.- Oskar Escribanoren broma. Oskar Eskribano Lurmeneko paleontologoak indusketetan oso ohikoa den broma bat egin zuen 2005eko abuztuan (ordurako hainbat ostraka berezi zeuden agertuak, hemen ikusi daitekeen bezala); VELEIA idatzi zuen zeramika puxketa batean, eta atzean bere ezizena atzekoaz aurrera, sinadura gisa (LEPAXT, hau da, ‘Txapel’). Gusto txarreko broma, baina broma gaitzik gabea azken batean. Handik ordubetera berak deskubritu zuen broma. Anekdota xume bat. Zaila da ulertzea nola auziperatu daitekeen inor horrelako huskeria bategatik. Ba auzipetuta dago, eta gainera autoan ematen du beste grafitoen egiletzat ere hartzen duela epaileak, Eliseorekin batera (!!!).

3.- Zortzi urte ondoren, DESCARTES. Hamaika ikusteko jaio ginen. Zortzi urtez jardun dugu itsuak ere ikusiko lukeena argitu nahirik, hau da, ez duela DESCART jartzen, NISCART edo MISCART baizik. Alferrik. Honek, nonbait, argudio izarra izaten jarraitzen du, besterik ezean.

4.- Eliseo Gilek eta Oskar Escribanok egin zituzten grafitoak, dirua egiteko eta onarpena eta prestigioa lortzeko. Frogak? Zertarako…

Zer froga du epaileak Eliseo Gil akusatzeko? Aurkitu du grafitoak egin zituen lantegia? Erabili zituen lanabesak? Zahar itxura emateko produktuak? Idazkun eta marrazkien zirriborroak edo planoak? Apunteak, mezuak edo grabazioak? Badaki noiz egin zituen? Arrastorik ez autoan, eta ezta Ertzaintzaren txostenean ere. Hala ere ez du zalantzarik. A ze nolako papeleta utzi dien epaileak akusazio partikularrari (Arabako Diputazioa, atzera egiten ez badu behintzat) eta fiskaltzari. Harritzen gaituen beste gauza bat, Oskar Escribano akusatzen du epaileak, haren kontrako kereilak aipaturiko “broma” besterik hartzen ez duenean (?).

“No solo un beneficio económico, sino también un prestigio y reconocimiento profesional”. Eta Eliseo Gilek  eta Oskar Escribanok beren prestigioa handitzeko DESCART idatzi zuten ostraka batean, pentsaturik Descartes erromatarra zela. Ja-ja-ja!, kaf-kaf-kaf! Kafka, egoera puruan!!!

Geroago mintzatuko gara “beneficio economico”az.

(Autoa puntuz puntu aztertzen jarraituko dugu hurrengo sarreran)

Gasteizko 1. Epaitegiko titularra den Susana Junquera Bajok azpian irakur daitekeen autoa kaleratu zuen maiatzaren 3an. Beste sarrera batean komentatuko dugu. (Egin klik hobeto irakurtzeko).

Ostegunero bezala, atzo egin zen Eliseo Gilen aldeko elkaretaratzea Arabako Diputazioaren aurrean. Norbaitek ez baleki, astero egiten da bilkura, 2015eko urtarrilean hasita. Kontuak atera zenbat egin diren ia bi urte eta erdian.

Nik dakidala, oraindik ez da agertu argazkia hedabideetan. Eta hori inoiz geuk bidali diegula. Ikustezinak ote gara?

2017-05-04

Maiatzaren 13an egingo da Euskeraren Jatorria Elkartearen XI. Biltzarra. Irurtzunen izango da eta Euskera eta Euskal sena du izenburu. Iruña-Veleiako auziaren azken berriez ere hitz egingo da. Hemen egitarau osoa.

Gaur arratsaldean jaso du Eliseo Gilen abokatuak Susana Junquera Bajo epailearen autoa. Honen bidez, zortzi urte baino gehiago iraun duen instrukzio fasea ixten du eta epaiketaren bidea zabaltzen. Betiko topikoak errepikatzen ditu, baina ez du inolako frogarik aurkezten akusatuen aurka. Eliseo Gilez gain, Oskar Escribano eta Rubén Cerdán daude auzipetuak. Datozen egunetan astiroago baloratuko dugu autoa zein horrek sortzen duen egoera.

Agerkari digitalean hasi da notizia azaltzen: Berria, Naiz, ABC (EFE), Correo, El Periódico (Europa Press).

Euskeraren Jatorria Elkartearen balorazioa hemen eta hemen.

Aitzol Altuna ikerleak Desmontando la vasconización tardía izeneko liburua argitaratu du. Amazon-en eros daiteke 10 euroren truke. Aurkibidea irakurtzea nahikoa liburuaren interes handiaz jabetzeko .

Batek baino gehiagok galdetuko du zertan dagoen auzi judiziala, eta ez da harritzekoa. Hilabeteak eta urteak pasatzen dira eta berririk ez. 2015ean amaitu zuen Ertzaintzak ikerketa poliziala; legez 2016ko ekainean amaitzen zen erabakia hartzeko epea; epaileak urtebetez luzatu zuen, baina 2016ko abenduan Arabako Audientziak jakinarazi zion berehala itxi behar zuela instrukzio fasea. Lau hilabete igaro dira eta berririk ez. Eta zortzi urte baino gehiago dira kereila jarri zutela.

Jarri gaitezen Eliseo Gilen larruan. Job santuari ere agortuko zitzaion honezkero pazientzia.

Patxi Zabaletak hitzaldia eman zuen Iruña-Veleiaz  joan den martxoan Hernanin, Dobera eta Hernani Errotzen elkarteek antolatuta. Orain bideoa ikusgai jarri dute Hernaniko Kronikaren webgunean. Bi zatitan banatua dago, hitzaldia batetik eta solasaldia bestetik.

Lagun batek ondorengoa bidali digu. Identifikatua sentitu naiz artikuluarekin. barcelona.indymedia.org gunean azaldu da, Ariadna delako baten sinaduraz.

Vascos cobardes: minorías o mayorías?
per Ariadna	13 abr 2017
Como es posible que en el País Vasco sigan tan colonizados por los españoles, a pesar de sobrevivir todavía esas extraordinarias tradiciones de actividad colectiva, en la cultura o en la fiesta por ejemplo, pero también en lo político y social, como lo ha demostrado hace poco el casi increíble protagonismo colectivo en el desarme de ETA?
Una Euzkadi súcube de unas costumbres pusilánimes? No hace falta muchos días de permanencia entre nuestros hermanos vascos, andando posiblemente juntos con amigos de allá, para intuir y descubrir algunas razones importantes del retraso que nos llevan en el camino de la dignidad nacional. Claro, visto desde lo social más consciente, no representa ninguna sorpresa la merma progresiva del instinto nacional, sobre todo después de que a partir de hace un par de décadas hayan desmontado, como nos informan, las pocas organizaciones radicales que tenían. Como nosotras la CUP o la ANC, hablando claro. Desde luego, también desde los raros círculos culturales más coherentes que quedan en Euzkadi, la gente se declara muy preocupada inclusive de la pérdida progresiva del uso del euskara, el vascuence, a pesar de que la mayoría de los niños lo aprenden ahora en la escuela. Lo que no nos tendría que sorprender si, haciendo otro ejemplo, la mayor parte de la población ni tan siquiera tiene vergüenza de andar por la calle o en los bares leyendo la prensa colonial española. Que desde luego es un mofa ya de por si desconcertante pero que sigue todavía campando a sus anchas entre la gente, en la misma calle. Mirar: el periódico todavía más leído en la zona de Gipuzkoa, donde el vascuence parece más hablado, se llama “Diario Vasco” pero es de Vocento. Lógicamente de puro nacionalismo español, es decir castellano y de derechas. Que fue además fundado en la guerra por los fascistas quedándose siempre más o menos sutilmente implacable en desmontar día tras día todo lo que en el fondo suene a vasco de verdad. Sutilmente más o menos, habrá que decir. Se tratará solo de cobardía o hay algo peor, señor@s “aberchales”? Y mirar, estoy diciendo todo esto porqué me interesaba y me interesa mucho ese relato del euskera, la reconocida lengua más antigua de Europa, y luego también sobre toda la famosa mitología de ETA y del independentismo HB de antaño. Sin hablar de alguna que otra excepción como la extraordinaria Korrika, que sobrevive a pesar de todo . Así como algunas otra iniciativas originales del país del género del periódico Berria – por supuesto muy poco leído – o de revistas especializadas tan interesantes como casi imposibles de hallar. Sin embargo y por desgracia, el hecho está ahí: la lengua natural de esas tierras se habla cada vez menos, sobre todo por parte de los niños, que cuando la han aprendido la van luego perdiendo en el uso, y esto cada vez más temprano. Así que me parece que podemos olvidarnos de recibir desde allí arriba alguna ayuda sustancial para nuestra propia descolonización de los españoles! Además, a lo mejor una de las máximas responsabilidades la tiene precisamente ese sector intelectual que justamente tendría que trabajar y prestigiar en primer lugar esa lengua tan antigua e interesante. Por ejemplo, en la misma Universidad “vasca” han llegado a despreciar unos increíbles hallazgos de la época romana, cerca de Gasteiz (Iruña Veleia), donde han aparecido varios textos de hace dos mil años en euskera. Claro, luego nos preguntamos como es posible acreditar y valorizar la propia lengua, si hasta en los “máximos” niveles culturales se la chunguean así, por muy impregnados de colonialismo que estuvieran. En los pocos días de mi estancia en Gipuzkoa he además descubierto algo todavía más desconcertante: el boicot por parte de parecidos sectores de la cultura “vasca”, académicos además, hacia una extraordinaria publicación intitulada “Civilización vasca” (Euskal zibilizazioa) que propone sustanciosas investigaciones sobre el multimilenario origen de los vascos. Con una hipótesis de trabajo que, según lo que he podido saber, hasta pueden aclarar no pocas dudas con relación a la prehistoria y a la evolución del homo sapiens en Europa. Pero mirar que ‘raro’: este libro ya ni se encuentra en las librerías, y su autor fue detenido por colaboración con ETA en un santiamén ! Queremos verdaderamente hablar de terrorismo? Me pregunto entonces como se puede prestigiar la propria cultura de cara a la misma juventud, por ejemplo, o para intentar escarbar esa cobardía que ya parece estructural y demasiado arraigada entre los adultos y mayores de ese país hermano, con estas premisas de auto-destrucción cultural. O de desvalorización y desaire hacia los cada vez más infrecuentes vecinos que se muestran orgullosos de su propia lengua y cultura.

Urte hasieran Eduardo Blasco Ferrer, joan den astean Hasier Etxeberria eta oraingoan Luis Mari Mujika. Berri txarrekin gatoz aspaldi honetan. Filologoa, idazlea, poeta, toponimia biltzailea, euskaltzalea… Obra zabala utzita joan zaigu lizartzarra. Berria, DV, Naiz. Gure doluminik sentikorrenak familiari eta hurbilekoei.

Kezka eta ekimena azaldu zuen Iruña-Veleiako auzian. Manifestua sinatu zuen (1.691. sinadura), eta 2010ean hiru hitzaldi antolatu zituen Mikel Fernandez adiskidearekin batera, bat Koldo Mitxelenan (Filloy/Elexpuru) eta beste biak Donostiako EHUren Irakasle Eskolako aretoan (Iglesias/Elexpuru eta Lakarra/Gorrochategui).