{"id":94,"date":"2009-03-30T17:50:07","date_gmt":"2009-03-30T17:50:07","guid":{"rendered":"http:\/\/goiena.net\/blogak\/marijo\/itxialdia-egin-dut-gatazkaz-aritzeko-1"},"modified":"2009-03-30T17:50:07","modified_gmt":"2009-03-30T17:50:07","slug":"itxialdia-egin-dut-gatazkaz-aritzeko","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogak.goiena.eus\/marijo\/2009\/03\/30\/itxialdia-egin-dut-gatazkaz-aritzeko\/","title":{"rendered":"Itxialdia egin dut, gatazkaz aritzeko"},"content":{"rendered":"

Zapatuan Lokarri<\/a>k
\nantolatutako itxialdia<\/a>n
\nizan nintzen. Hasteko Skype bidezko konferentzia izan genuen, Bartzelonatik Fundaci\u00f3
\nper la Pau<\/a>-etik
\nJordi Armadans<\/a> aritu
\nzen; entzun hasieran ondo egiten zen, tarteka interferentziaren bat egon bazen
\nere; ikusi berriz, hobe pantailara begiratu barik, mariatzeko arriskua
\nbaitzegoen.
\n2000. urtea ekarri zuen gogora Jordik, indarkeria gogortu zeneko sasoia:
\natentatuak, Aznarren bigarren gobernuaren errepresioa… Elkarrizketa falta eta
\nelkarrizketa politiko gune falta zegoela nabarmendu zituen. Horren haritik
\nBartzelonan foroak sortu zirela kontatu zuen: konfliktoaren ingurukoak. Berak
\nesan zuenez, oso bitxia izan zen foro haietan entzuteko aukera izan zutena;
\nizan ere, hizlariek bertsio oso diferenteak ematen zituzten Euskal Herriko
\negoeraz, eta Jordik berak esan zuenez, haietako kontakizunak hartu eta
\nleku-izenak eta protagonista-izenak aldatuta, munduko beste edozein
\nkonfliktoren gainean arituko balira zirudien. Horrek guztiak pentsarazi egin
\nziola aitortu zigun derrigorrezkoa zela ikuspegi guztiak kontuan izatea
\nkonfliktoa ulertzeko.<\/span><\/p>\n

Berak zioenean urruntasunak laguntzen du
\nperspektiba hartzen eta 2005eko urtea \u201cera el momentu\u201d sinistu genuen, Euskal
\nHerrian eboluzioa emateko unea iritsi zela ulertu genuen.<\/span><\/p>\n

Ordutik hona, jarraitu zuen, bertatik bertara
\nez dagoenak \u201cdeskonektatu\u201d egiten duela ikusi dugu, baina baita ere indarkeria
\namaitzera doan sentsazioa dagoela, hau da, hondar-indarkeria dela, gizarteak
\nbarneratu egin duela ikuspegi hori, nolabait sozializatu egin dela sentsazio
\nhori.<\/span><\/p>\n

Hori esanda, itxikeria gainditzeko elementu
\nerabakigarriak garela kontziente izan behar dugula gogorarazi zuen Jordik.
\nGuztion artean saiatu behar dugula konfliktoa gainditzen. Amaieran barreiatze-bonben
\nkasuarekin Espainiako gobernuak hartu duen erabakia ekarri zuen gogora;
\nhasieran baten sinatu ez bazuen ere, eta prentsa oihartzun gutxi izan badu ere,
\ngizarteko hainbat herri mugimenduk eta elkartek egindako presioari esker, lortu
\ndela Espainiako gobernuak ere barreiatze-bonben kontrako deklarazioa sinatzea
\neta bat egitea era horretan bonben ekoizpenari ezetz esaten.<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

Bigarren hizlaria, Martxelo Otamendi<\/a> izan zen. Berak argi utzi zuen, ez
\nzegoela han euskaraz hutsez argitaratzen den euskal egunkari<\/a> bakarreko
\nzuzendari modura, baizik eta herritar modura. Hasieratik jada probokaziora jo
\nzuen, eta Lokarrik proposatutako eztabaidarako izenburuari alternatiba bat
\nproposatu zion: ETAren egoera eta bake prozesua beharrean, hau da, indarkeriaz
\nbeharrean, konponbideaz hitz egitea. Zergatik? Bestela indarkeria mota
\nguztietaz hitz egin beharko litzatekeelako. <\/span><\/b><\/p>\n

Gatazka bat badagoela onartzeko borondatea beharrezkoa dela eta
\nbiribilgunetik ateratzen jakin behar dugula, baita politikan ere. Justu
\nostiralean antzeko simil bat erabili zuen Emakunde<\/a>ko zuzendari Izaskun Moyua<\/a>k
\nbeste mahai-inguru baten; hark ate birakaria aipatzen zuen, emakumeak arlo
\npublikotik arlo pribatura pasatzeko ate birakaria zeharkatzen zuela behin eta
\nberriz, aldiz, gizonezkoek ez zutela ibilbide hori egiten.<\/span><\/b><\/p>\n

Baina, gatozen Martxelo-probokatzailearengana berriro. Bere teoria zera
\nzen: ez naiz pertsona neutroa eta era horretan elkarri-lokarri kideak ere herri
\nhonetako herritarrak dira eta sesgo politikoa daukate eta hori dela eta,
\nborondatea izan arren, ezinezkoa da modu distante baten gerturatu konfliktora,
\nnazioarteko begiraleak balira moduan.<\/span><\/b><\/p>\n

Horri erantzun zion Paul Rios<\/a> Lokarriko koordinatzaileak. Lokarrik
\ngertaeretan, adierazpenetan, jarreretan, alderdik positiboenak nabarmentzeko
\nariketa horretan, askotan errealitate ez diren posizioetara iritsi izan direla,
\neta \u2018martetarrak\u2019 direnaren sentsazioa ere izan dutela. Nolabaiteko
\n\u201cbuenismoan\u201d erori izan direla.<\/span><\/b><\/p>\n

Otamendik defendatu zuen posiziotik gatazkara bakoitzak dituen
\naspirazioetatik gerturatu behar dugu, eta ez modu hotz baten.<\/span><\/b><\/p>\n

Eta indarkeriaz hitz egiten badugu, indarkeria guztiak aipatu behar
\nditugula, baina tortura bera ere. Horren haritik, Balzari kontuak eskatu
\nbeharko zaizkiola ere esan zuen, egia baldin bada, polizien koordinaziorako
\nerakundeak torturapean lortutako informazioekin lanean ari direla, hori
\n\u201cdelitua\u201d litzatekeelako. Akaso, urte batzuk barru, Baltza bera epaituko dutela
\nhorregatik.<\/span><\/b><\/p>\n

Amaitzeko, eta jendearen galderei erantzunez, Martxelo Otamendik adierazi
\nzuen ezker abertzalea badabilela prozesu baten murgilduta, baina ikusteko
\ndagoela gobernuak zer esango duen ezker abertzale horrek gatazka konpontzeko
\nindarkeria onartzen ez duela esaten duenean.<\/span><\/b><\/p>\n

<\/a><\/span><\/b><\/p>\n

Gesto Por la Paz<\/a>eko Itziar Azpururen aportazioa ere oso aberasgarria izan
\nzen. Indarkeriaren deslegitimazioaz aritu zen; Gestok berak egindako lanaren
\nlaburpena <\/a>aurkeztu zuen eta
\nindarkeria justifikatu dezakeen edozein aitzakia sozial errefusatzeko beharra
\neta indarkeria eta egoera politikoaren arteko lotura apurtu behar direla
\nnabarmendu zituen.<\/span><\/b><\/p>\n

Rafa Sainz de Rozas<\/a>ek itxi zituen hizlarien interbentzioak. Berak
\nindarkeria-eza eraldatzeko elementu gisa (la no violencia como elemento de
\ntransformaci\u00f3n) defendatu zuen. Desobendientzia zibilaren alde aritu zen Sainz
\nde Rozas. Mugimendu antimilitaristan, insumisioaren inguruan, hainbeste lan
\negin zuen abokatuak intsumisoen mugimendua eta faminismoa jarri zituen jarraitzeko
\nadibide gisa eta gehiago sakontzeko balio duen beste gai bat ere jarri zuen
\nhizpide: presoen aldeko mugimenduek mugimendu feministaren kontra egiten dutela
\nemakumeez egiten duten erabileragatik, batetik, eta Ahotsak <\/a>buff bat izan zela,
\nmugimendu feministari, alegia, ez ziola inolako ekarpenik egin Ahotsak
\nmugimenduak. <\/span><\/b><\/p>\n

Gogoz geratu nintzen horretan sakontzeko.<\/span><\/b><\/p>\n

Osterantzean, Lokarriren itxialdia, esperientzia ezberdina izan zen
\nniretzako. Jende ezberdin askorekin iritziak elkartrukatzeko balio izan zuen,
\nbaina lan erritmoa biziegia izan zela aitortu behar dut, hain sakona den
\ngaiaren inguruan aritzeko. Hala ere, ondorioak publikoa egingo direnez, horren
\nzain geratuko naiz.<\/span><\/b><\/p>\n

Lotura batzuk:<\/b><\/p>\n

Itxialdia facebooken<\/a><\/p>\n

Itxialdia twitterren<\/a><\/p>\n

<\/span><\/b><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Zapatuan Lokarrik antolatutako itxialdian izan nintzen. Hasteko Skype bidezko konferentzia izan genuen, Bartzelonatik Fundaci\u00f3 per la Pau-etik Jordi Armadans aritu zen; entzun hasieran ondo egiten zen, tarteka interferentziaren bat egon bazen ere; ikusi berriz, hobe pantailara begiratu barik, mariatzeko arriskua … Jarraitu irakurtzen →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":36,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[149,89,3],"class_list":["post-94","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sailkatugabeak","tag-indarkeria","tag-lokarri","tag-politika"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogak.goiena.eus\/marijo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/94","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogak.goiena.eus\/marijo\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogak.goiena.eus\/marijo\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogak.goiena.eus\/marijo\/wp-json\/wp\/v2\/users\/36"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogak.goiena.eus\/marijo\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=94"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogak.goiena.eus\/marijo\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/94\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogak.goiena.eus\/marijo\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=94"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogak.goiena.eus\/marijo\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=94"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogak.goiena.eus\/marijo\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=94"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}