{"id":29,"date":"2008-02-09T15:21:54","date_gmt":"2008-02-09T15:21:54","guid":{"rendered":"http:\/\/goiena.net\/blogak\/kixmi\/tximino-hipergaitua"},"modified":"2008-02-09T15:21:54","modified_gmt":"2008-02-09T15:21:54","slug":"tximino-hipergaitua","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogak.goiena.eus\/kixmi\/2008\/02\/09\/tximino-hipergaitua\/","title":{"rendered":"Tximino hipergaitua"},"content":{"rendered":"

\"izaraturin\"<\/a><\/p>\n

Alemaniako
\nhaur hipergaitu batek idatzi dit (hipergaitua = talentu apartekoa,
\n‘superdotatua’), Bihotzmakina<\/i><\/a> bideoa bere web-orrian sartu duela
\nesateko eta Jesukristo eta Hanuman <\/a>tximu-jainkoaren arteko mimesiaz
\nduen teoria azaltzeko. Beldurra ematen didate alemaniarrek,
\nabstrakziorako duten joera ez delako gizatiarra.<\/b><\/p>\n

Gottlob Preiswert du izena eta talentu aparteko ikasleen forum<\/a> bateko partaidea
\nda. Nire bideoa YouTuben aurkitu duela eta zirrara sentitu duela esan
\ndit. Teoria bat du mimesiaren inguruan. “Mimesiaren fenomenoa leku
\nguztietan dago ezkutuan”, azaldu dit e-mail batean, “horregatik
\nzirrarak hartu gaitu ikusi dugunean agian baduela zurekin ere
\nzerikusirik, zure bideoak gurekin bai behintzat”.<\/p>\n

Batzuen
\narabera Jesu kristoren gorpua biltzeko erabili zen Turingo Izara<\/i><\/a>,
\ndeiturikoa eta haren irudia ageri du. Haatik, erradiokarbonoarekin eginiko
\nproben arabera, Turingo Izara<\/i><\/a> XIII.-XIV. mendekoa da. Wernerren arabera, izara 180\u00ba
\nbiratuz gero, Hanuman<\/a> tximinoaren irudia agertzen du.<\/p>\n

\"turin2\"<\/a><\/p>\n

“Badirudi
\nobjektua -gurutziltzaturiko Kristoren physis-a- Hanuman
\ntximu-jainkoaren subjektua bihurtu dela,  haren psyche hilezkorraren
\nberezko izaerarekin”.<\/p>\n

Egia esan, nik ez dut Hanuman<\/a> ikusten irudi horretan, eta saiatu egin
\nnaiz angulu guztietatik begiratzen. Egia da baitaere, duela urte batzuk
\nmodan zeuden lamina koloretsu haietan ez nuela inoiz lortu agintzen
\nzidaten hiru dimentsioko irudirik ikustea.<\/p>\n

Aleman idealista zintzo gisa, Kant-Fichte-Hegel jarraitzen ditu Gottlob Preiswertek ere. “Tesi,
\nantitesi eta sintesi<\/a>” eskema aipatzen du. Jesu Kristo tesia litzateke,
\nfisika, Mendebaldeko materialismoa, Hanuman ekialdeko filosofiako antitesia, psikea, espiritualitatea. Sintesia lortu
\nbeharko genuke “globalizazioaren etorkizunean”.<\/p>\n


\nNew Age kutsua du horrek, bistan da. Sintesi nahiak alemanieraz pentsatzen duen buruaren abstrakziorako joera ikaragarriaren munstroak dira. Philip K. Dick<\/a>ek askotan idatzi zuen “gogo alemaniarraren joera psikotiko” horretaz.<\/strike> (Gogorregia naiz hemen, gaztetxoarekin zein germanoekin, oro har).
<\/strike>
Nik ez dut sintesitan sinesten. Markos Zapiain<\/a>ek gogoratu duen moduan,
\nantitesiaren ondoren gehienetan ez dator sintesia baizik eta protesia<\/i><\/a>. Baina bat egiten dut hiruaren garrantzian. Lao Zi<\/a>k esan zuen Dao de Jing<\/a> bilduman:<\/p>\n