{"id":104,"date":"2005-10-21T09:41:36","date_gmt":"2005-10-21T09:41:36","guid":{"rendered":"http:\/\/goiena.net\/blogak\/kixmi\/23"},"modified":"2005-10-21T09:41:36","modified_gmt":"2005-10-21T09:41:36","slug":"ubermensch","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogak.goiena.eus\/kixmi\/2005\/10\/21\/ubermensch\/","title":{"rendered":"\u00dcbermensch"},"content":{"rendered":"<p> <img decoding=\"async\" src=\".\/doc\/uebermenschblog1.jpg\"><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.flickr.com\/photos\/98889321@N00\/499617500\/\" title=\"hanuman-6 2 by elilaztan, on Flickr\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/farm1.static.flickr.com\/193\/499617500_730df921a9_o.jpg\" alt=\"hanuman-6 2\" height=\"400\" width=\"280\"><\/a> <\/p>\n<p>Hanuman, Indiako mitologiako tximino jainkoak bere bularra irekitzen du, bihotza erakusteko. Bihotzean jainkoaren (Rama) eta haren emaztearen (Sita) irudiak ditu. Jainkoarekiko duen amodioa eta debozioa erakusten die horrela supertximinoak gizakiei.<\/p>\n<p><\/p>\n<p><img decoding=\"async\" src=\".\/doc\/uebermenschblog2.jpg\"><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.flickr.com\/photos\/98889321@N00\/2259662447\/\" title=\"uebermenschblog2 by elilaztan, on Flickr\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/farm3.static.flickr.com\/2413\/2259662447_b963832e7d.jpg\" width=\"400\" height=\"256\" alt=\"uebermenschblog2\" \/><\/a><\/p>\n<p>Hanumanen bihotzaren irudiak ordaina du ikonografia kristauean: Jesukristoren bihotz sakratua. Handiegia da antza, zorizkoa izateko: keinua, haloa buruaren inguruan, bihotzak isurtzen duen argia, Kristo-Hanumanen begirada,&#8230; <\/p>\n<p>Erregeak biak, jainkozkoak biak, baina Jainko goren baten haragiztatze, agerpen, manifestazio (avatar).<\/p>\n<p>Jainkoaren eta gizakien arteko erdibidean daude, horretan datza haien paradoxa. Nietzscheren Zarathustraren definizioan: \u0093Gizakia animaliaren eta supergizakiaren (\u00fcbermensch) artean tenkaturiko soka da\u0094.<\/p>\n<p><img decoding=\"async\" src=\".\/doc\/uebermensch3.jpg\"><\/p>\n<p><a href=\"https:\/\/www.flickr.com\/photos\/98889321@N00\/369136719\/\" title=\"uebermenschazkena by elilaztan, on Flickr\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" src=\"http:\/\/farm1.static.flickr.com\/183\/369136719_f676d1c926.jpg\" alt=\"uebermenschazkena\" height=\"200\" width=\"400\"><\/a><\/p>\n<p>Pop kulturaren ikonografiara egin du salto ideiak, Zarathustraren sokan funanbulista. Horra Superman, supergizaki laikoa, gizateria salbatzeko bere burua sakrifikatzeko prest, Hanuman, bezala, Jesukristo bezala.<\/p>\n<p>Joan dira haloak supergizakiaren buru ingurutik, baina keinua bera da. Supermanen bularreko logoaren forma bitxia ulertzen da orain. Bihotza da.<\/p>\n<p>Kixmi, Kristo, Kripton.<\/p>\n<p>Zer da, beraz, supergizakia denbora ziklikoa duen unibertso batean?<\/p>\n<ul>\n<li><i>Txori bat da? Hegazkin bat da? Ez, tximino bat da.<\/i><\/li>\n<\/ul>\n<p>Kixmi da.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Hanuman, Indiako mitologiako tximino jainkoak bere bularra irekitzen du, bihotza erakusteko. Bihotzean jainkoaren (Rama) eta haren emaztearen (Sita) irudiak ditu. Jainkoarekiko duen amodioa eta debozioa erakusten die horrela supertximinoak gizakiei. Hanumanen bihotzaren irudiak ordaina du ikonografia kristauean: Jesukristoren bihotz sakratua. &hellip; <a href=\"https:\/\/blogak.goiena.eus\/kixmi\/2005\/10\/21\/ubermensch\/\">Jarraitu irakurtzen <span class=\"meta-nav\">&rarr;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":30,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[112,113],"class_list":["post-104","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sailkatugabeak","tag-guztiak","tag-mezu"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogak.goiena.eus\/kixmi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/104","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogak.goiena.eus\/kixmi\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogak.goiena.eus\/kixmi\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogak.goiena.eus\/kixmi\/wp-json\/wp\/v2\/users\/30"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogak.goiena.eus\/kixmi\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=104"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/blogak.goiena.eus\/kixmi\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/104\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogak.goiena.eus\/kixmi\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=104"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogak.goiena.eus\/kixmi\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=104"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogak.goiena.eus\/kixmi\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=104"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}