{"id":6241,"date":"2025-11-24T10:20:45","date_gmt":"2025-11-24T09:20:45","guid":{"rendered":"https:\/\/blogak.goiena.eus\/elexpuru\/?p=6241"},"modified":"2025-11-24T10:20:46","modified_gmt":"2025-11-24T09:20:46","slug":"miscart-dibinitate-punikoa-iruna-veleian-eta-ez-descartes-auzia-argituta-chatgtpren-laguntzaz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogak.goiena.eus\/elexpuru\/2025\/11\/24\/miscart-dibinitate-punikoa-iruna-veleian-eta-ez-descartes-auzia-argituta-chatgtpren-laguntzaz\/","title":{"rendered":"MISCART dibinitate punikoa Iru\u00f1a-Veleian eta ez DESCARTES, auzia argituta ChatGTPren laguntzaz"},"content":{"rendered":"\n

Iru\u00f1a-Veleiako auzi surrealistan dena izan da surrealista, baina agian DESCARTES gaia surrealistena. Blog honen irakurleak badakienez, piezak faltsuak direla baieztatzeko \u201cfroga definitiboa eta eztabaidaezina\u201d izan zen ostraka batean Descartes irakurtzen zela, XVII mendeko filosofo frantsesa. Ikusi zer zioen Sergio Carracedo kazetariak Diario Vascon eta Correon 2020an, Eliseo Gil epaitzen ari ziren garaian. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Itsuak ere ikus zezakeen ez zuela Descartes jartzen, MISCART edo horrelako zerbait baizik. <\/p>\n\n\n\n

\"\"<\/a><\/figure>\n\n\n\n

Norbaitek iradoki zuen jainko punikoren bat ote zen, baina horren lekukotasun garbirik erakutsi gabe. Duela egun batzuk gure lagun Arantzazu Arregik ChatGTPri galdera egin dio, eta hona hemen erantzuna:<\/p>\n\n\n\n

IRU\u00d1A-VELEIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

MISCAR(T)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Chatgpt<\/p>\n\n\n\n

Miskar<\/em> (tambi\u00e9n escrito Miskar(t)<\/em> \/ Miskar<\/em> en fuentes modernas) aparece en inscripciones neop\u00fanicas del templo de Hathor-Miskar<\/strong> en Maktar (Mactaris)<\/strong>, en el norte de \u00c1frica (T\u00fanez). Es decir, es el nombre de una deidad o santuario local documentado en inscripciones datadas en \u00e9poca tardo-helen\u00edstica \/ romana.<\/p>\n\n\n\n

Registro epigr\u00e1fico norteafricano (Maktar \/ Hathor-Miskar).<\/strong> Las publicaciones cl\u00e1sicas (Berger 1901; estudios posteriores) editan varias inscripciones neo-p\u00fanicas del templo de Hathor-Miskar. En esas inscripciones el elemento Miskar<\/em> aparece como nombre teof\u00f3rico \/ divinidad o parte de un top\u00f3nimo.<\/p>\n\n\n\n

Aqu\u00ed tienes la transcripci\u00f3n (neo-p\u00fanica transliterada)<\/strong> que figura en las ediciones modernas para la gran inscripci\u00f3n votiva del templo de Hathor-Myskar \/ Hathor-Miskar<\/strong> encontrada en Mactaris (Maktar), seguida de la fotograf\u00eda<\/strong>(arriba). La transcripci\u00f3n se edita en cat\u00e1logos epigr\u00e1ficos contempor\u00e1neos (Jongeling \/ editiones modernas) y en bases de datos acad\u00e9micas. Humanidades Digitales UC3M+1<\/p>\n\n\n\n

transcripci\u00f3n y traducci\u00f3n<\/strong> de la inscripci\u00f3n neop\u00fanica de Maktar que menciona a Miskar<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

\u201chmzr\u1e25 \u1d53\u0161 ldrt \u1d53\u0161 bn\u1d53 mqd\u0161 \u1e25\u1e63rt \/ p\u1e25nt qd\u0161m m\u1e25zt \u0161t\u1d9ct \u1d53l \u1d9cmt \/ \u1d9c\u1e6drt \u1d53dr\u1d53t l\u1d53 wl\u1d9cm\u1d53 y\u0161b \u1d53dmt \/ l\u1d53lm hqyd\u0161 l\u0161\u1d53t \u1d53\u1e25t \u0161mm b\u1e6dwr\u030a \/ mlk \u1e25\u1e6dr<\/strong>myskr<\/strong> rzn ymm b\u1d9cl \u1e25drt \/ \u1d53l gb[ ]rtm k\u1d9ctrty ytnt\u030a\u1e99 \u0161b\u1d9ct<\/p>\n\n\n\n

(ii)\u2028sml mrn\u030a[ ]\u1e25syd tm p\u030alt\u1d53 \u1d9cl m\u1d9cbr \/ yrd b\u1d9cmq hl\u1e25 w\u1d53\u1e25rst [\u1d53]\u0161 t\u1d9ct \u1d53drt \/ r\u1d53\u0161\u1d53 \u1e63lq \u1d53tm p\u030aly\u1e6dm wdl \u1d9cq\u1e63b \u1e25b\u1d9crt \/ \u0161 \u1e25r\u1e63 d\u1d5brkn wln\u1d53\u1e25n \u1e99t\u030an np\u030at\u1e25t \/ kyln b\u1d53\u0161r lb p\u1d9cln bytn\u030a \u0161b\u1d9ct<\/p>\n\n\n\n

(iii)\u2028\u0161\u030am\u1d53t hmzr\u1e25 \u1d53\u0161 \/ \u1d53ykrm\u1d53 t hmn\u1e25t \/ qr\u1d53 lmm\u1d9cl\u1d53 mt\u1d53 \/ lmdt t\u030a m\u1d9cz\u030art \u201c<\/p>\n\n\n\n

(la edici\u00f3n indica la lectura del te\u00f3nimo como \u1e25\u1e6dr myskr<\/strong> = \u201cHathor-Miskar\u201d). Humanidades Digitales UC3M+1<\/p>\n\n\n\n

Fuentes: La inscripci\u00f3n es conocida en las ediciones como Hr. Maktar N 64 \/ KAI 145<\/strong> (gran inscripci\u00f3n dedicatoria del templo de Hathor-Miskar). sel.cchs.csic.es<\/a>+1<\/p>\n\n\n\n

La transcripci\u00f3n arriba procede de ediciones y cat\u00e1logos neo-p\u00fanicos modernos (registro digital: Henchir Ghayada \/ Mactaris<\/em>; edici\u00f3n resumen en Jongeling 2008 y en cat\u00e1logos online). Humanidades Digitales UC3M+1<\/p>\n\n\n\n

La fotograf\u00eda proviene de los archivos p\u00fablicos (Wikimedia Commons \/ archivo de la publicaci\u00f3n original del descubrimiento y de Berger), y corresponde a la losa con la inscripci\u00f3n votiva atribuida al templo de Hathor-Miskar en Maktar.<\/p>\n\n\n\n

Traducci\u00f3n aproximada<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

traducci\u00f3n aproximada y comentada<\/strong> de la inscripci\u00f3n votiva de Hathor-Miskar<\/strong> de Mactar.Advertencia<\/em>: el texto est\u00e1 en neop\u00fanico tard\u00edo<\/strong>, con lagunas y f\u00f3rmulas dif\u00edciles; por tanto, la traducci\u00f3n no puede ser totalmente literal y se basa en las reconstrucciones aceptadas por las ediciones modernas.<\/p>\n\n\n\n

Traducci\u00f3n del p\u00e1rrafo en el que aparece la inscripci\u00f3n<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(i)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cEste santuario (o: este edificio consagrado) lo hizo levantar el sacerdote \u2014el que administra el recinto sagrado\u2014\u2028y cumpli\u00f3 los ritos santos en el a\u00f1o establecido,\u2028ante la Se\u00f1ora Astart\u00e9 la poderosa, para que ella proteja al pueblo que habita la tierra.\u2028Sea para siempre la santidad del lugar, seg\u00fan el decreto del cielo,\u2028[santuario] de Hathor-Miskar<\/strong>, ordenado por los dioses, Se\u00f1or del Mar, Baal (o: Maestro) del Atrio,\u2028sobre la colina [\u2026], seg\u00fan lo dispusieron los escribas del santuario.\u201d<\/p>\n\n\n\n

(\u201cHathor-Miskar\u201d suele interpretarse como la uni\u00f3n de la diosa Hathor con un ep\u00edteto\/hip\u00f3stasis local llamado Miskar, probablemente un dios o numen protector del lugar.)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Los otros dos p\u00e1rrafos:<\/p>\n\n\n\n

(ii)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cLa imagen (o: estatua) de nuestro Se\u00f1or [\u2026] el piadoso fue colocada\u2028sobre el camino del paso,\u2028descendiendo hacia el valle donde [estaba] la corriente de agua.\u2028Y la otra fue situada bajo la protecci\u00f3n de la Se\u00f1ora,\u2028en el lugar de la elevaci\u00f3n, seg\u00fan lo establecieron los encargados.\u2028Ellos pusieron los haces para la ofrenda\u2028y lo hicieron con recto coraz\u00f3n al servicio de la Casa de los Siete (o: de los Siete D\u00edas \/ Siete Santuarios).\u201d<\/p>\n\n\n\n

(Este fragmento describe la colocaci\u00f3n de estatuas u objetos cultuales en distintos puntos del recinto.)<\/em><\/p>\n\n\n\n

(iii)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201cLos nombres de los que hicieron (este santuario) son:\u2028los honorables que ofrecieron la ofrenda;\u2028invocaron a los dioses de arriba\u2028para que la Se\u00f1ora conceda protecci\u00f3n.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Resumen del sentido general<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

La inscripci\u00f3n conmemora:<\/p>\n\n\n\n

    \n
  1. La construcci\u00f3n o restauraci\u00f3n de un santuario<\/strong> dedicado a Hathor-Miskar<\/em>.<\/li>\n\n\n\n
  2. La realizaci\u00f3n de ritos y ofrendas<\/strong> por parte de sacerdotes o funcionarios del culto.<\/li>\n\n\n\n
  3. La colocaci\u00f3n de objetos o im\u00e1genes sagradas<\/strong> en distintos puntos del recinto.<\/li>\n\n\n\n
  4. La invocaci\u00f3n a la diosa<\/strong> para la protecci\u00f3n de la comunidad y del lugar.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

    El te\u00f3nimo Miskar<\/strong> aparece como una designaci\u00f3n local asociada a Hathor, probablemente una deidad protectora del sitio o un numen del territorio.<\/p>\n\n\n\n

    Conclusi\u00f3n clara (chatgpt)<\/strong><\/h2>\n\n\n\n

    \"\u2714\" \u00bfPodr\u00eda existir el te\u00f3nimo <\/strong>Miskar<\/em><\/strong> en \u00e9poca romana en la que se datan los grafitos de Veleia?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    S\u00ed, la cronolog\u00eda encaja.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    \"\u2714\" \u00bfEncajar\u00eda <\/strong>Miskar<\/em><\/strong> en un horizonte romano-imperial (siglos I\u2013III)?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Perfectamente: coincide con la \u00e9poca en la que s\u00ed est\u00e1 documentado.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Lotura honetan ere bada informazioa honetaz: https:\/\/humanidadesdigitales.uc3m.es\/s\/nuevo-sirar\/item\/41408<\/a><\/p>\n\n\n\n

    <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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