{"id":50,"date":"2012-08-27T09:23:46","date_gmt":"2012-08-27T09:23:46","guid":{"rendered":"http:\/\/goiena.net\/blogak\/elexpuru\/mertxe-urteagari-elkarrizketa-zuzeun"},"modified":"2015-11-25T16:37:41","modified_gmt":"2015-11-25T15:37:41","slug":"mertxe-urteagari-elkarrizketa-zuzeun","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogak.goiena.eus\/elexpuru\/2012\/08\/27\/mertxe-urteagari-elkarrizketa-zuzeun\/","title":{"rendered":"Mertxe Urteagari elkarrizketa ZuZeun"},"content":{"rendered":"

\"medium\"<\/a><\/p>\n

\"medium\"<\/a><\/p>\n

 <\/p>\n

Zuzeu <\/a>atariak elkarrizketa <\/a>grabatu dio Mertxe Urteaga arkeologoari. Iru\u00f1a-Veleiaz, batez ere. Kontraprograman esandakoak errepikatzen ditu gutxi gorabehera. Erantzun-sorta polita ere izan du elkarrizketa honek. “Txerritxoaren” gaia ere badakar berriz, eta bere ezinezkotasuna, eta beraz faltsutasuna, begibistakoa dela dio.
\nBadira gai horretan sakondu dutenak eta hipotesi serioagoak plazaratu dituztenak, Hator-ra esaterako Iruina <\/a>blogean. Nik neure aldetik hurrengo iruzkina jarri dut Zuzeun:<\/p>\n

\n

\u2018Waltdisneytarra\u2019 ei da goian datorren ostrakako txerria. Egungo komikiaren berririk ez duenari guztiz EZINEZKOA ei zaio horrelako txerri bat marraztea. Hori entzun diegu beti falsistei, eta Mertxe Urteagari ere bai hemen goian eta\u00a0 Kontraprogramako<\/a> saioan.
\nZenbaiten ziurtasunak txunditzen nau. Txerria edo basurdea zeramika
\npuxketa baten marrazten hasita, marrazkilariaren araberakoa izango da
\nemaitza orain, eta duela bosteun urte eta bi mila urte. Eta txerria
\ntxerri, orain eta beti. Eta basurdea marrazten hasi, eta gero txerriaren
\nantz handiagoa badu\u2026 Ni hasiko banintz auskalo zerk irtengo lukeen.
\nBaina gauza bat: gezia sartuta daukan txerririk aurkitu al duzue Walt
\nDisneyn?
\nAgian beste hipotesi batzuk ere jorratu behar dira, Iruina blogean egiten den bezala. Batzordeko arkeologoak eta Mertxe ez dira konturatu nonbait pieza horrek inskripzioak <\/a>dituela beste aldean, eta FAVNO \/ MAMERS\/ MAMERCO jartzen duela. Hor egon liteke marrazkia interpretatzeko giltza. Begira zer dakarren mitologiako hiztegi batek Mamercus <\/a>sarreran:
\n\u201cThe second legend is in Plutarch and was obviously inspired by the
\nmyth of Meleager. Mars, disguised as a herdsman, had made Sylvia, the
\nwife of Septimius Marcellus pregnant. He gave her a lance, with a note
\nsetting out the destiny of the unborn child attached to it. When this
\nson was born he was called Mamers Mamercus. He fell in love with the
\ndaughter of Tuscinus who was later killed by Septimius, his mortal
\nfather. \u201cWhen MAMERS MAMERCUS was out hunting HE SLEW an enormous BOAR which had been sent by Ceres\u201d. He gave his lover the head and the feet,
\nbut his mother\u2019s two brothers, Scymbrathes and Muthias, were annoyed and
\nsnatched the trophies back. Mamercus then killed his uncles but to
\npunish him Sylvia burned the lance and Mamercus died.<\/p>\n

Alegia, Plutarcoren arabera, Mamers Mamerco mitologiako pertsonaia da. \u201cEhizara
\njoan zen eta Ceresek bidalitako basurde ikaragarri bat ehizatu zuen\u201d, dio testuak.<\/p>\n

Egia da marrazkikoak txerria ematen duela eta ez basurdea, baina marrazki domestikoa edo eskolakoa izanda, haur batena agian, edo marrazkilari txar batena\u2026
\nIkertzen jarraitu nahi duenak badu gaia.”<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  Zuzeu atariak elkarrizketa grabatu dio Mertxe Urteaga arkeologoari. Iru\u00f1a-Veleiaz, batez ere. Kontraprograman esandakoak errepikatzen ditu gutxi gorabehera. Erantzun-sorta polita ere izan du elkarrizketa honek. “Txerritxoaren” gaia ere badakar berriz, eta bere ezinezkotasuna, eta beraz faltsutasuna, begibistakoa dela dio. Badira … Jarraitu irakurtzen →<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":18,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-50","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-sailkatugabeak"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/blogak.goiena.eus\/elexpuru\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/blogak.goiena.eus\/elexpuru\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/blogak.goiena.eus\/elexpuru\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogak.goiena.eus\/elexpuru\/wp-json\/wp\/v2\/users\/18"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/blogak.goiena.eus\/elexpuru\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=50"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/blogak.goiena.eus\/elexpuru\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1889,"href":"https:\/\/blogak.goiena.eus\/elexpuru\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/50\/revisions\/1889"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/blogak.goiena.eus\/elexpuru\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=50"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogak.goiena.eus\/elexpuru\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=50"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/blogak.goiena.eus\/elexpuru\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=50"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}