{"id":2148,"date":"2016-03-11T16:38:11","date_gmt":"2016-03-11T15:38:11","guid":{"rendered":"http:\/\/blogak.goiena.eus\/elexpuru\/?p=2148"},"modified":"2016-03-11T17:23:44","modified_gmt":"2016-03-11T16:23:44","slug":"la-desfachatez-intelectual-gure-ezagun-zenbaiten-erretratua","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/blogak.goiena.eus\/elexpuru\/2016\/03\/11\/la-desfachatez-intelectual-gure-ezagun-zenbaiten-erretratua\/","title":{"rendered":"‘La desfachatez intelectual’, gure ezagun zenbaiten erretratua"},"content":{"rendered":"

Ignacio Sanchez-Cuenca <\/a>irakasle eta idazleak La desfachatez intelectual<\/a><\/em> liburua argitaratu berri du. El Intermedio programan entzun genituen bere iritziak eta gaur lagun batek liburuko pasarte batzuk bidali dizkigu. Eta pasarteok irakurtzean, honen, horren eta haren aurpegiak eta idatziak etorri zaizkit gogora.<\/p>\n

Ea zuei zeinenak datozkizuen.<\/p>\n

Son muchos los ejemplos de intelectuales que han interpretado el reconocimiento p\u00fablico que reciben por su obra literaria o ensay\u00edstica como una forma de impunidad. Llegados a cierto punto de \u201cconsagraci\u00f3n\u201d, saben que digan lo que digan, por muy arbitrario o absurdo que resulte, nadie les va a mover la silla. Es como si la acumulaci\u00f3n de malas ideas y opiniones infundadas no tuviera apenas impacto sobre su reputaci\u00f3n, de modo que ning\u00fan peri\u00f3dico se atrever\u00e1 a prescindir de sus servicios, ni las editoriales rechazar\u00e1n sus manuscritos ni les dejar\u00e1n de invitar a conferencias, cursos de verano y dem\u00e1s actos culturales y acad\u00e9micos.
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El problema se agrava porque estos intelectuales consagrados, muchos de ellos consumidos por la vanidad de los personajes que han creado, aceptan muy mal la cr\u00edtica. Cualquier desacuerdo, por muy razonado que est\u00e9, lo entienden como un ataque personal, como un intento de desprestigiarlos, fruto de la envidia y el rencor. En consecuencia, cuando se dignan a contestar, lo suelen hacer en t\u00e9rminos personales, atacando a quien ose rechistarles. Desde sus tribunas, prefieren evitar el debate y el intercambio de argumentos, lo que no es incompatible con lanzar dardos cargados de mala uva contra los que no opinan como ellos. Su objetivo es ofrecer opiniones, no someterlas a un examen cr\u00edtico en una conversaci\u00f3n colectiva. Son opiniones con sello personal, con marca propia, que est\u00e1n asociadas a un autor \u00fanico e irrepetible. El debate, pues, queda reducido a desautorizar a quien piensa distinto, sin entrar en demasiados detalles acerca de las razones para defender una postura determinada. Con excesiva frecuencia, la desautorizaci\u00f3n se lleva a cabo de forma oblicua, no mencionando el nombre de quien sostiene una idea diferente; as\u00ed sucede sobre todo cuando se considera que dicho nombre est\u00e1 por debajo en el escalaf\u00f3n, por lo que hacerse eco del mismo supondr\u00eda favorecer un inmerecido ascenso en la jerarqu\u00eda de las letras.<\/i><\/span><\/div>\n
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Casi nadie se\u00f1ala con nombres y apellidos a los responsables de propalar en la esfera p\u00fablica malos argumentos y emplear un estilo de intervenci\u00f3n m\u00e1s est\u00e9tico que anal\u00edtico. Al contrario, lo que domina es una actitud generalizadamente hip\u00f3crita, consistente en hablar bien en p\u00fablico de las ideas de cierto autor y luego ponerle a caer de un burro en privado. As\u00ed, mucha gente comenta en tono de confidencia lo mucho que le desagradan los excesos de F\u00e9lix de Az\u00faa o lo repetitivos que se han vuelto los art\u00edculos pol\u00edticos de Fernando Savater. Sin embargo, casi nadie \u201cse toma la molestia\u201d de hacerlo en p\u00fablico. Unos porque desde una posici\u00f3n un tanto ol\u00edmpica consideran que no vale la pena, que es una distracci\u00f3n con respecto a quehaceres m\u00e1s urgentes y trascendentes; otros, sencillamente, porque no quieren buscarse problemas. El mundo de las letras es bastante peque\u00f1o y los efectos de cuestionar a ciertas figuras pueden terminar siendo fuente de complicaciones. Imaginemos que alguien critica a Fernando Savater, quiz\u00e1 el m\u00e1s p\u00fablico de nuestros intelectuales p\u00fablicos: no cabe descartar que en El Pa\u00eds<\/em> se sientan ofendidos y consideren un \u201cempecinado\u201d al autor de la cr\u00edtica, que, a su vez, encontrar\u00e1 dificultades para publicar en Claves de la Raz\u00f3n Pr\u00e1c\u00adtica<\/em>, revista del grupo PRISA dirigida por Fernando Savater, pero tambi\u00e9n para que le concedan el Premio Anagrama de\u00a0Ensayo, en cuyo jurado ha estado Savater much\u00edsimos a\u00f1os, o el Premio Espasa de Ensayo, en el que tambi\u00e9n estuvo un tiempo, y as\u00ed hasta el aburrimiento. Lo mismo cabe decir de muchos otros figurones con m\u00faltiples y largos tent\u00e1culos en los medios de comunicaci\u00f3n y editoriales de este pa\u00eds.<\/i><\/span><\/div>\n
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El caso es que, por un motivo u otro, la cr\u00edtica con nombre y apellidos tiende a ser infrecuente en el mundo de las letras. De este modo, va consolid\u00e1ndose la impunidad a la que antes me refer\u00eda. Los escritores m\u00e1s influyentes pueden decir casi todo lo que les venga en gana sin anticipar por ello cr\u00edtica alguna. De hecho, la cr\u00edtica se vuelve tan rara que quien la practica en alguna ocasi\u00f3n puede parecer un demente o un iluminado.<\/i><\/span><\/p>\n

Tambi\u00e9n influye en la ausencia de una cr\u00edtica abierta la red de complicidades que va teji\u00e9ndose a base de encuentros en los m\u00faltiples actos culturales que jalonan la vida p\u00fablica espa\u00f1ola, ya sea en forma de conferencias, mesas redondas, cursos universitarios, o bien en forma de proyectos editoriales, manifiestos o lo que se tercie. No son tantos quienes participan en la esfera p\u00fablica, as\u00ed que la probabilidad de que coincidan es elevada. En el momento en que se traban relaciones personales y expectativas futuras de lo que podr\u00edamos llamar \u201capoyo mutuo\u201d, la opci\u00f3n de la cr\u00edtica pierde mucho de su atractivo.<\/em><\/p>\n<\/div>\n

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